Знаменитые ткачи, носящие соответствующую фамилию Думабара, живут в деревушке Талагуне в долине Думбарагама, которая находится почти в 200 км от Коломбо, в часе езды от города Канди по дороге Уда Думбара–Калугала.

Большинство ткацких семей Думабара продолжают жить и работать в этой деревне в одноэтажных домах, скрытых в деревьях от дороги. В древности ткали из конопли на низком напольном ткацком станке. Каждая семья, скорее всего, имела только один ткацкий станок. Сегодня ткут из хлопка на ткацких станках, которые стационарно установлены в просторных мастерских, построенных рядом с семейными домами.

Столетие назад листья конопли измельчали на деревянных блоках, пока не оставались только сильные гибкие волокна. Затем они накручивались в веретено на ручном колесе, прежде чем ткать на станке. Сегодня сырая хлопчатобумажная нить поступает в небольших тюках, которые необходимо закрутить на веретено, используя те же вращающиеся колеса. Как только нить наматывается вокруг веретена, они могут быть использованы на станках почти так же, как и конопля. За столетия ничего не изменилось.

С переходом на хлопок у ткачей стал более широкий ассортимент, чем то, что они традиционно делали раньше; от чехлов подушек до сумок. Навыки ткачей также привлекли дизайнеров из Канди и Коломбо, которые ввели шелк в традиционное плетение, создавая новые и красочные предметы одежды. Творения Думабара выставляются в Индии, Германии и Соединенных Штатах.

Известный мастер-ткач Премачандра, занимается традиционным ремеслом уже более сорока лет, научившись искусству в детстве у своих родителей. Созданные в его голове картины затем переносятся на ткань вручную без каких-либо предварительных рисунков на бумаге. Даже когда он учит своих учеников тому или иному дизайну, он делает это только устно, описывая узоры, которые он задумал. Готовые изделия искусно сплетены и красочны в традиционно тонких цветах.

Другой мастер Сарат Викрамасингх совсем недавно научился этому искусству. Бывший рабочий верфи, он женился девушке из традиционной ткацкой семьи Думбара двадцать лет назад, и быстро овладев навыками. Его проекты ближе к традиционным узорам, проще и с мягкими цветами из конопли. Он создал для выставки традиционный королевский купальный костюм 18 века, который напоминает двухсторонний фартук с длинными лямками, завязывающиеся на талии. Несмотря на свою сложность, одежда представляет собой цельный, полностью бесшовный элемент. Потребовалось три недели, чтобы соткать его мастеру. Единственным такой образец существует в оригинале в Национальном музее в Коломбо. Мастерство Викрамасингхе в ближайшее время будет передаваться его дочери, которая намерена и дальше нести семейные традиции.

В то время, как относительно простые вещи, как гобелены или скатерти могут занимать пару дней работы у ткачей, то чтобы создать специальные полотна по заказу дизайнеров потребуются недели работы. Поэтому количество труда, которое тратится, делает творения «Думбара» довольно дорогими и эксклюзивными.

Сегодня наибольшим препятствием для ткацкого искусства является нехватка обученных, а также желающих трудиться в этой отрасли. Современные семьи стали более малочисленными, чем раньше, поэтому прибегают к найму помощников для работы на ткацких станках. Это говорит о том, что многие молодые люди предпочитают городской образ жизни по сравнению с традиционным сельским.

Искусство плетения когда-то существовало по всему Кандийскому королевству, и до сих пор остается в других небольших районах, таких как Менихинна, ближе к Канди, где также используется название и стиль Думбара. Тем не менее, деревня Талагуне в долине Думбарагама является поистине родиной традиционных ткацких семей, которые когда-то ткали для королей, и полностью намерены продолжать свое уникальное искусство.

The post Ткачи Думабара (Dumabara Weaving) appeared first on Sri Lanka Finder.

Каравы (общины рыбаков), проживающие в западных и юго-западных прибрежных районах Шри-Ланки, развили множество социальных обычаев. Район юго-западного побережья, в частности Амбалангода особенно хорошо известен своими масками пьес и ритуалов, которые выполняются на различных мероприятиях. Среди этих выступлений есть два известных Ритуала Колам Мадува, чтобы изгнать злых демонов, которые вызывают болезни.

На протяжении многих десятилетий знаменитые маски высоко ценились частными коллекционерами и музейными специалистами. Но по экономическим причинам, особенно для танцев, пришли в упадок за последние 3о–5о лет и изготавливались очень редко. С другой стороны, вырезание масок из дерева превратилось в сельское ремесло.

Из всех известных резчиков этого района только семья Виджисоория сохраняет сложившееся традиционное искусство резьбовых масок. Чтобы сохранить местное культурное наследие, семья Виджисоория взяла на себя задачу вырезать полный набор всех масок в количестве 120 штук. Однако из-за нехватки места в музее выставлены не все маски.

Для иллюстрации этого возрождения в традиционных резьбовых масках здесь представлены два набора масок. Они принадлежат к ритуалам Колам Мадува и Санни Якума, проведенные в Батапола и Амбалангода в 1985 и 1986 годах.

The post Музей Масок в Амбалангода appeared first on Sri Lanka Finder.